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教育不是满足人的谋生应世之需,而是给肉体生命以灵魂,培养爱、善良、同情、悲悯、感恩之心,为其精神、德性打底,培养高贵的气质,重塑世界观、人生观、价值观,使之成为有信念、信仰、操守、担当的人。机器人教师大概不可能具有这样的风范、情怀、境界,也不能为此努力践履。这需要人与人之间的言传身教,或耳提面命,或潜移默化,需要言语、精神生命的对接、熏陶,相濡以沫、教学相长。

从某种意义上说,教育是培养具有高尚德性、深厚文化素养之人,是崇高感、理想人格境界的培育。所谓理想人格境界,我国古代称为至善。《礼记·大学》有言:大学之道,在明明德,在亲民,在止于至善。”“至善是人生修养的终极目标,也是教育的最高价值所在。

追求至善,达到完美人格境界,即儒家教育中的成人成人指的是具备全面、完备素养的人,与君子是两个概念。君子侧重于精神、德性、品格,成人在此基础上要求各方面更均衡、和谐。

《论语·宪问》中记载,子路问成人子曰:若臧武仲之知,公绰之不欲,卞庄子之勇,冉求之艺,文之以礼乐,亦可以为成人矣。曰:今之成人者何必然?见利思义,见危授命,久要不忘平生之言,亦可以为成人矣。’”“成人类似于马克思的全面发展真正的人。在孔子、儒家,通过六经、六艺等来教育达成,培养内圣外王”;在古希腊柏拉图的理想国里是培养哲学王,他对哲学家品质的描述与孔子对成人的要求十分相似,都具有极其全面、高度理想化的品质。

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